Institut Universitaire Elie Wiesel

Une haggadah talmudique du traité Pessahim 119b raconte que dans le monde futur un grand repas sera organisé pour les justes. A la fin du repas, comme il convient, une bénédiction collective de grâce est exigée. La question qui se pose est qui va avoir l'honneur de présider et d'officier pour cette bénédiction. On passe en revue les grands personnages bibliques, d'Abraham jusqu'à Josué, mais tous déclinent l'offre. Il faut attendre David pour que celui-ci déclare "Je lèverai la coupe du salut et j'invoquerai le Nom de l'Eternel". L'enjeu de ce cours sera d'analyser les tenants et les aboutissants de ce récit, de comprendre pourquoi pour les rabbins de la tradition, David incarne une réussite là où les plus grands personnages auraient semble-t-il échoué, Abraham, Isaac, Jacob, et même Moïse. Nous proposerons l'hypothèse de lecture que c'est le rapport au féminin qui est la clé de cette réussite, aussi paradoxal que cela puisse paraître, puisque David "conquiert" Betsabée d'une manière pour le moins contestable. Cependant leur couple deviendra bien pour la tradition cabbalistique à venir le modèle de l'union parfaite. Le Talmud dit déjà à leur propos : "Batshéva était destinée à David depuis les six jours de la Création" (Sanhédrin 107a). Nous proposons ainsi un parcours à propos de l'aventure de la chair à même les personnages bibliques. 

Bibliographie :

- La Genèse

- Le livre des Nombres

- Livre de Samuel et livre des Rois

avec Rachi et les midrashim.