L’Institut Universitaire Elie Wiesel et la Fondation Jacques Toledano ont créé la Chaire Jacques Toledano pour le dialogue des cultures avec le soutien de la Fondation du Judaïsme Français.

Cette chaire, inédite dans le monde académique, vise à développer une expertise d’enseignement et de recherche sur l’étude de la rencontre et du croisement des civilisations entre monde juif et monde arabe, entre judaïsme et islam, dans l’espace méditerranéen associant l’Europe du Sud, l’Afrique du Nord, le Proche-Orient et l’Asie Mineure.

Cette Chaire est également une réponse innovante aux grandes questions contemporaines posées par cette rencontre féconde, aujourd’hui reconnue dans le monde intellectuel, mais qui reste très souvent ignorée dans ses dimensions créatrices fondamentales.

L’Institut Elie Wiesel depuis sa création a toujours cherché à mettre en valeur cette communication inter culturelle essentielle pour le progrès de l’esprit universel.
Confiée à une personnalité scientifique reconnue, le principe de cette Chaire est de conjuguer des activités de recherche et d’enseignements au plus haut niveau d’excellence. Dans cette perspective, ce projet sera articulé en deux modalités :
- Un cycle annuel de trois conférences par une personnalité désignée comme Président de la Chaire pour l'année.
- Des conférences spécialisées par des enseignants et chercheurs dans un domaine lié à la thématique spécifique.

La Chaire est ouverte au public en général, dans l'esprit des grandes chaires des universités. L'objectif thématique de la Chaire est de mettre en lumière la créativité interculturelle de l'espace méditerranéen, lieu de rencontre entre les trois religions monothéistes et entre les cultures plurielles du Nord et du Sud. Nous voulons présenter l'oeuvre de civilisation qui se construit depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours à travers la circulation d'idées, de doctrines, d'inventions, de méthodes, bref à travers les passerelles entre peuples, langues, confessions, philosophies, sociétés.

Dans la réalisation de cette Chaire, l’objectif de l’Institut Universitaire Elie Wiesel n’est pas simplement de faire connaître un passé glorieux des relations entre les cultures, mais aussi de participer activement à la construction d’un dialogue contemporain comme une réponse aux défis de la modernité.

Ce projet s’inscrit dans le sillage des engagements portés par le regretté Jacques Tolédano, qui a consacré des efforts constants à la connaissance et à l’essor de cette rencontre des cultures.

Le Président de la Chaire Jacques Toledano pour le dialogue des cultures pour l’année universitaire 2020-2021 est Monsieur Yéhuda Lancry, diplomate israélien, ancien Ambassadeur d’Israël aux Nations-Unies et en France et à ce titre, associé à plusieurs missions de pourparlers de paix au Proche-Orient.

La chaîne vidéo de la Chaire

Activités de la Chaire

• Israël et la paix au Moyen-Orient : d'une paix à l'autre.
  Conférence inaugurale par Monsieur Yéhuda Lancry
  Dimanche 20 décembre à 19h (heure de Paris) en direct par visioconférence
  Plus d'Infos - Vidéo

Partant de la paix inaugurale avec l'Égypte, celle d'État à État, rééditée en différé avec la Jordanie, passant par les méandres de la gestation de paix avec les Palestiniens et jusqu'aux récents Accords d'Abraham (Emirats Arabes Unis et Bahreïn), on pourra entreprendre une lecture comparée de ces séquences de paix et se projeter vers un élargissement de l'oeuvre de paix entre Fils d'Abraham.
La pédagogie de paix, comme celle qu'illustrait SM Hassan II, roi du Maroc, médiateur inspiré de la paix israélo- égyptienne, sera aussi évoquée dans l'esprit de la vocation de Jacques Tolédano.

Cette leçon inaugurale ouvre les portes à un programme ambitieux de connaissance et de réflexion, des clefs pour comprendre la complexité du monde contemporain, dans la volonté de rencontre Est-Ouest, Nord-Sud, Europe-Méditerranée, judaïsme-christianisme-Islam.

A propos de Monsieur Yéhuda Lancry
Diplomate israélien, ancien Ambassadeur d’Israël aux Nations-Unies et en France, Yéhuda Lancry est associé à plusieurs missions de pourparlers de paix au Proche-Orient. Monsieur Yéhuda Lancry est le président de la Chaire Jacques Toledano pour le dialogue des cultures créée par l’Institut Universitaire Élie Wiesel, avec le soutien de la Fondation Jacques Toledano et de la Fondation du Judaïsme Français.

• L’enseignement à la paix au Maroc, un exemple pour le Proche-Orient ?
  Avec Yéhuda Lancry et André Azoulay
  jeudi 24 juin 2021
  Vidéo

Par la singularité de l’histoire commune entre juifs et musulmans au Maroc, ce pays est le seul état du monde arabe à avoir reconnu un « affluent hébraïque » dans son identité. La constitution marocaine précise ainsi : « État musulman souverain, attaché à son unité nationale et à son intégrité territoriale, le Royaume du Maroc entend préserver, dans sa plénitude et sa diversité, son identité nationale une et indivisible. Son unité, forgée par la convergence de ses composantes arabo-islamique, amazighe et saharo-hassanie, s’est nourrie et enrichie de ses affluents africain, andalou, hébraïque et méditerranéen ».

Cette particularité, qui se décline aujourd’hui dans les programmes d’enseignement, fait du royaume du Maroc est un modèle dans l’enseignement de la paix, tant au niveau de l’École qu’au sein des universités et dans la recherche, en intégrant l’ensemble de ses composantes sans exclusive.

Ainsi l’Histoire des Juifs du Maroc est enseignée dans les écoles, fait l’objet de recherches académiques et de multiples lieux accueillent des programmes culturels, à l’instar du Bayt Dakyra Essouira, un musée mémoriel de la vie juive et des relations fraternelles entre juifs et musulmans dans « la ville bleue ».

Dans les relations entre les peuples, la question de la représentation de l’autre est essentielle. Plusieurs pays du Maghreb et du Machrek sont également riche d’une Histoire commune entre juifs et musulmans. En s’inspirant du modèle marocain qui redonne aux Juifs leur place pleine et entière dans l’histoire, ces pays modifieraient profondément leur représentation des Juifs dans la région et en conséquence de la place d’Israël comme État juif.

A propos de Monsieur André Azoulay

Conseiller de Sa Majesté le Roi du Maroc, Président de l’Association Essaouira-Mogador, du Printemps musical des Alizés, de la Fondation euro-méditerranéenne Anna Lindh pour le dialogue entre les cultures, basée à Alexandrie (Égypte),  Fondation Mohammed VI pour la protection et la sauvegarde de l’arganier, membre du Comité des Sages de l’Alliance des civilisations à l’ONU. Monsieur André Azoulay est le fondateur de Bayt Dakyra Essouira, un musée situé au cœur de la médina de la ville d’Essaouira au Maroc. Cet espace spirituel, culturel et d’étude, consacré à la mémoire de la communauté juive de la ville joue un rôle important dans la préservation et la valorisation de la mémoire judéo-marocaine.

• Judaïsme et Islam
  Enseignement
  Vidéo (prochainement)

Un cours en quatre séances, avec une séance par mois, pour découvrir et comprendre la rencontre entre Judaïsme et Islam :

– Jeudi 20 janvier 2022

Introduction générale : Les premières rencontres entre juifs et arabes dans l’histoire ; Le judaïsme que Muhammad a connu à Médine tel qu’il est reflété dans le Coran et les autres sources sacrés de l’islam.

– Jeudi 17 février 2022

L’attitude ambigüe de l’Islam vis-à-vis la Bible. Comment le Coran raconte-il les récits bibliques ? Insertion des éléments midrashiques dans la réécriture des récits bibliques dans le Coran.

– Jeudi 10 mars 2022

Le statut légal des juifs selon le Coran et les autres sources sacrées de l’Islam.

– Jeudi 7 avril 2022

Le Shi‘ism et les juifs : Quels sont les caractéristiques particulières de l’Islam Shi‘ite vis-à-vis des juifs et de leur religion ?

A propos du Professeur Meir M. Bar-Asher 

Meir M. Bar-Asher est Professeur d’études islamiques à l’Université hébraïque de Jérusalem, et durant plusieurs années le directeur du Département de Langues et Littérature arabes dans cette université. Ses champs d’intérêt couvrent le shi‘isme, y compris les courants hétérodoxes qui en sont issus, l’exégèse du Coran et les affinités entres le judaïsme et l’islam.