Institut Universitaire Elie Wiesel

SI le Dieu D’Israël est Dieu de Parole, se pose la question de ses « silences », moins étudiés.

À quoi décèle-t-on le silence de l’Autre divin dans le texte biblique et les moments de son histoire où l’Autre divin n’intervient pas, présence tacite ? Après les grands moments de la Parole divine d’Abraham à Moïse, le Livre des Juges atteste une sorte de vacances, voire de détresse, avant la relance de l’Alliance davidienne. Le « chuchotement » ouï par Elie montre que la Parole divine est « tissée de silence ». Cela permettra de situer l’interrogation théologique de l’après-Shoah. Le « savoir de l’inconscient » aidera à éclairer les vicissitudes du rapport du sujet à l’Autre.