Institut Universitaire Elie Wiesel

La Shoah et Israël se sont avérés être des référents historiques majeurs pour les penseurs juifs de langue française. D’Auschwitz, meurtrissure de l’histoire, se développa véritablement cette figure illustrée dans l’École de pensée juive de Paris au sein de deux expériences prégnantes — le Colloque des intellectuels juifs de langue française (1957-2007) et l’École Gilbert-Bloch d’Orsay (1946-1970) —, pourtant apparue au moment de l’affaire Dreyfus. Leur pensée qui s’échafaude dès les années de guerre prenait totalement en compte ces deux événements qui marquèrent les Juifs au mitan du XXe siècle : la Shoah et la renaissance de l’État d’Israël. Pour les penseurs juifs, les leçons à tirer de la catastrophe incarnée par la Shoah associée à l’espérance suscitée par la renaissance de l’État d’Israël furent des questions ontologiques qui permirent la création d’un renouvellement de l’expérience spirituelle juive. Même si des nuances s’observent entre Emmanuel Levinas, André Neher, Léon Askenazi et Eliane Amado Lévy-Valensi ce que nous aborderons dans ce cycle de quatre cours