Institut Universitaire Elie Wiesel

En l’espace de dix ans, entre 1903 et 1913, se mettent en place dans le cinéma mondial, en fait surtout américain, français et italien, les principaux personnages de La Bible. Apparaissent ainsi successivement à l’écran : Samson (et Dalila) ; en 1903, Judith (et Holopherne) en 1906, Moïse et Pharaon, en 1907, David (et Bethsabée, sans oublier Goliath), en 1908, Esther (et Assuérus), en 1910. Les Macchabées seront là cette même année, Abraham, en 1912, Joseph, en 1913, en même temps que Salomon (et la Reine de Saba).

Poser la question de savoir si le cinéma est fidèle au texte biblique n’a aucun sens pas plus que de se demander si la spiritualité y a trouvé son compte. Car le cinéma n’a pas d’autre fonction, du moins dans le cas présent, que d’illustrer, montrer, évoquer, faire rêver. Au mieux, il aura amené (ou ramené) des millions de spectateurs à la lecture biblique. Que demander de mieux ?

Les séances seront consacrées au traitement cinématographique des personnages de la Bible, des Patriarches jusqu’à Moïse, David, Salomon et Samson. Ainsi qu’à trois héroïnes bibliques, Ruth, Judith de Béthulie et Esther.

BIBLIOGRAPHIE :

"Le film religieux", cimémAction, n°49 / Notre Histoire, HS n°18, 4ème trimestre 1988.

Claude Aziza, Le Péplum, un mauvais genre, Klincksiek, 2009

Claude Aziza, Guide de l’Antiquité imaginaire, Les Belles Lettres, 2008, 2ème édition 2016.

"La Bible à l’écran", CinémAction n°160, 2016.