Institut Universitaire Elie Wiesel

On partira du repérage de la question du corps, en sa double dimension clinique et anthropologique, pour y situer l’apport psychanalytique. Cette problématisation permettra d’approcher de la spécificité de la problématique biblique  du corps.

On dégagera les figures   de la corporéité à partir des dimensions cardinales du Texte biblique.

1/Au plan de la Création : le corps adamique

   On partira du double sens du Corps comme chair (basar) et comme « spéculaire »:ce qui oblige à interroger la création de l’homme à l’image de Dieu.  A distinguer de la conception grecque dualiste et de la conception christique de l’Incarnation.

2/Au plan de l’Alliance : le patriarche ou le corps à corps avec l’Autre.

 On  relira « cliniquement » le combat de Jacob avec l’Ange et ce qu’il engage  de corps à corps avec l’Autre, recevant le Message à son corps défendant, comme antidote à la tentation du meurtre du frère (Esaü).

3/Au plan de  la prophétie : le prophète et le héros ou le corps en lutte

Le corps du prophète (Elie) confronté aux prophètes de Baal, culte de la jouissance et. accusant réception du message de l’Autre divin.

4/ Au plan du juge-héros : le héros ou le corps en lutte.

Une analyse « clinique » du corps de Samson dans ses exploits permettra d’en dégager le signification, à travers la symbolique de la chevelure (voir aussi Jonathan).

5/Au plan de la Révélation

Cela engage finalement une relecture de la danse, transe corporelle qui saisit David à la réception de la Thora,  passion corporelle de la Loi.

Il apparaît ainsi qu’il y a  bien une dimension charnelle, permettant d’en déchiffrer les symptômes, de l’épisode de Jacob confronté à la lutte avec son propre corps à  l’étonnante effusion de David. De la loi du désir au désir de Loi, le corps est à chaque fois mis en acte comme affect.

BIBLIOGRAPHIE:

• P.-L. Assoun, Corps et symptôme.
• Leçons de psychanalyse, Econimica/Anthropos, 4^e éd., 2014.
• Une bibliographie détaillée des passages concernés sera fournie au début du cours.